=09 =09 Contemplar el Evangelio de hoy =09

D=C3=ADa lit=C3=BArgico: Lunes XX= X del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Lc 13,10-17): En aquel tiempo, estaba Jes=C3=BAs un s=C3=A1bado ense=C3=B1ando en una = sinagoga, y hab=C3=ADa una mujer a la que un esp=C3=ADritu ten=C3=ADa enfer= ma hac=C3=ADa dieciocho a=C3=B1os; estaba encorvada, y no pod=C3=ADa en mod= o alguno enderezarse. Al verla Jes=C3=BAs, la llam=C3=B3 y le dijo: =C2=ABM= ujer, quedas libre de tu enfermedad=C2=BB. Y le impuso las manos. Y al inst= ante se enderez=C3=B3, y glorificaba a Dios.

Pero el jefe de la sinagoga, indignado de que Jes=C3=BAs hubiese hecho una = curaci=C3=B3n en s=C3=A1bado, dec=C3=ADa a la gente: =C2=ABHay seis d=C3=AD= as en que se puede trabajar; venid, pues, esos d=C3=ADas a curaros, y no en= d=C3=ADa de s=C3=A1bado=C2=BB. Le replic=C3=B3 el Se=C3=B1or: =C2=AB=C2=A1= Hip=C3=B3critas! =C2=BFNo desat=C3=A1is del pesebre todos vosotros en s=C3= =A1bado a vuestro buey o vuestro asno para llevarlos a abrevar? Y a =C3=A9s= ta, que es hija de Abraham, a la que at=C3=B3 Satan=C3=A1s hace ya diecioch= o a=C3=B1os, =C2=BFno estaba bien desatarla de esta ligadura en d=C3=ADa de= s=C3=A1bado?=C2=BB. Y cuando dec=C3=ADa estas cosas, sus adversarios queda= ban confundidos, mientras que toda la gente se alegraba con las maravillas = que hac=C3=ADa.

Comentario:=20 Rev. D. =20 Francesc=20 JORDANA i Soler =20 =20 (Mirasol, Barcelona, Espa=C3=B1a)
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Pero el jefe de la sinagoga, indignado de que Jes=C3=BAs hubie= se hecho una curaci=C3=B3n en s=C3=A1bado...

Hoy, vemos a Jes=C3=BAs realizar una acci=C3=B3n que proclama su me= sianismo. Y ante ella el jefe de la sinagoga se indigna e increpa a la gent= e para que no vengan a curarse en s=C3=A1bado: =C2=ABHay seis d=C3=ADas en = que se puede trabajar; venid, pues, esos d=C3=ADas a curaros, y no en d=C3= =ADa de s=C3=A1bado=C2=BB (Lc 13,14).

Me gustar=C3=ADa que nos centr=C3=A1ramos en la actitud de este personaje. = Siempre me ha sorprendido c=C3=B3mo, ante un milagro evidente, alguien sea = capaz de cerrarse de tal modo que lo que ha visto no le afecta lo m=C3=A1s = m=C3=ADnimo. Es como si no hubiera visto lo que acaba de ocurrir y lo que e= llo significa. La raz=C3=B3n est=C3=A1 en la vivencia equivocada de las med= iaciones que ten=C3=ADan muchos jud=C3=ADos en aquel tiempo. Por distintos = motivos =E2=80=94antropol=C3=B3gicos, culturales, designio divino=E2=80=94 = es inevitable que entre Dios y el hombre haya unas mediaciones. El problema= es que algunos jud=C3=ADos hacen de la mediaci=C3=B3n un absoluto. De mane= ra que la mediaci=C3=B3n no les pone en comunicaci=C3=B3n con Dios, sino qu= e se quedan en la propia mediaci=C3=B3n. Olvidan el sentido =C3=BAltimo y s= e quedan en el medio. De este modo, Dios no puede comunicarles sus gracias,= sus dones, su amor y, por lo tanto su experiencia religiosa no enriquecer= =C3=A1 su vida.

Todo ello les conduce a una vivencia rigorista de la religi=C3=B3n, a encer= rar su dios en unos medios. Se hacen un dios a medida y no le dejan entrar = en sus vidas. En su religiosidad creen que todo est=C3=A1 solucionado si cu= mplen con unas normas. Se comprende as=C3=AD la reacci=C3=B3n de Jes=C3=BAs= : =C2=AB=C2=A1Hip=C3=B3critas! =C2=BFNo desat=C3=A1is del pesebre todos vos= otros en s=C3=A1bado a vuestro buey o vuestro asno para llevarlos a abrevar= ?=C2=BB (Lc 13,15). Jes=C3=BAs descubre el sinsentido de esa equivocada viv= encia del sabath.

Esta palabra de Dios nos deber=C3=ADa ayudar a examinar nuestra vivencia re= ligiosa y descubrir si realmente las mediaciones que utilizamos nos ponen e= n comunicaci=C3=B3n con Dios y con la vida. S=C3=B3lo desde la correcta viv= encia de las mediaciones podemos entender la frase de san Agust=C3=ADn: =C2= =ABAma y haz lo que quieras=C2=BB.

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