=09 =09 Contemplar el Evangelio de hoy =09

D=C3=ADa lit=C3=BArgico: Mi=C3=A9= rcoles XXX del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Lc 13,22-30): En aquel tiempo, Jes=C3=BAs atravesaba ciudades y pueblos ense=C3=B1ando= , mientras caminaba hacia Jerusal=C3=A9n. Uno le dijo: =C2=ABSe=C3=B1or, = =C2=BFson pocos los que se salvan?=C2=BB. El les dijo: =C2=ABLuchad por ent= rar por la puerta estrecha, porque, os digo, muchos pretender=C3=A1n entrar= y no podr=C3=A1n. Cuando el due=C3=B1o de la casa se levante y cierre la p= uerta, os pondr=C3=A9is los que est=C3=A9is fuera a llamar a la puerta, dic= iendo: =E2=80=98=C2=A1Se=C3=B1or, =C3=A1brenos!=E2=80=99. Y os responder=C3= =A1: =E2=80=98No s=C3=A9 de d=C3=B3nde sois=E2=80=99. Entonces empezar=C3= =A9is a decir: =E2=80=98Hemos comido y bebido contigo, y has ense=C3=B1ado = en nuestras plazas=E2=80=99, y os volver=C3=A1 a decir: =E2=80=98No s=C3=A9= de d=C3=B3nde sois. =C2=A1Retiraos de m=C3=AD, todos los agentes de injust= icia!=E2=80=99. All=C3=AD ser=C3=A1 el llanto y el rechinar de dientes, cua= ndo ve=C3=A1is a Abraham, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el Reino = de Dios, mientras a vosotros os echan fuera. Y vendr=C3=A1n de oriente y oc= cidente, del norte y del sur, y se pondr=C3=A1n a la mesa en el Reino de Di= os. Y hay =C3=BAltimos que ser=C3=A1n primeros, y hay primeros que ser=C3= =A1n =C3=BAltimos=C2=BB.

Comentario:=20 Rev. D. =20 Llu=C3=ADs=20 RAVENT=C3=93S i Art=C3=A9s =20 =20 (Tarragona, Espa=C3=B1a)
=20
Luchad por entrar por la puerta estrecha

Hoy, camino de Jerusal=C3=A9n, Jes=C3=BAs se detiene un momento y a= lguien lo aprovecha para preguntarle: =C2=ABSe=C3=B1or, =C2=BFson pocos los= que se salvan?=C2=BB (Lc 13,23). Quiz=C3=A1s, al escuchar a Jes=C3=BAs, aq= uel hombre se inquiet=C3=B3. Por supuesto, lo que Jes=C3=BAs ense=C3=B1a es= maravilloso y atractivo, pero las exigencias que comporta ya no son tan de= su agrado. Pero, =C2=BFy si viviera el Evangelio a su aire, con una =E2=80= =9Cmoral a la carta=E2=80=9D?, =C2=BFqu=C3=A9 probabilidades tendr=C3=ADa d= e salvarse?

As=C3=AD pues, pregunta: =C2=ABSe=C3=B1or, =C2=BFson pocos los que se salva= n?=C2=BB Jes=C3=BAs no acepta este planteamiento. La salvaci=C3=B3n es una = cuesti=C3=B3n demasiado seria como para resolverla mediante un c=C3=A1lculo= de probabilidades. Dios =C2=ABno quiere que alguno se pierda, sino que tod= os se conviertan=C2=BB (2Pe 3,9).

Jes=C3=BAs responde: =C2=ABLuchad por entrar por la puerta estrecha, porque= , os digo, muchos pretender=C3=A1n entrar y no podr=C3=A1n. Cuando el due= =C3=B1o de la casa se levante y cierre la puerta, os pondr=C3=A9is los que = est=C3=A9is fuera a llamar a la puerta, diciendo: =E2=80=98=C2=A1Se=C3=B1or= , =C3=A1brenos!=E2=80=99. Y os responder=C3=A1: =E2=80=98No s=C3=A9 de d=C3= =B3nde sois=E2=80=99=C2=BB (Lc 13,24-25). =C2=BFC=C3=B3mo pueden ser ovejas= de su reba=C3=B1o si no siguen al Buen Pastor ni aceptan el Magisterio de = la Iglesia? =C2=AB=C2=A1Retiraos de m=C3=AD, todos los agentes de injustici= a!. All=C3=AD ser=C3=A1 el llanto y el rechinar de dientes=C2=BB (Lc 13,27-= 28).

Ni Jes=C3=BAs ni la Iglesia temen que la imagen de Dios Padre quede empa=C3= =B1ada al revelar el misterio del infierno. Como afirma el Catecismo de la = Iglesia, =C2=ABlas afirmaciones de la Sagrada Escritura y las ense=C3=B1anz= as de la Iglesia a prop=C3=B3sito del infierno son un llamamiento a la resp= onsabilidad con la que el hombre debe usar de su libertad en relaci=C3=B3n = con su destino eterno. Constituyen al mismo tiempo un llamamiento apremiant= e a la conversi=C3=B3n=C2=BB (n. 1036).

Dejemos de =E2=80=9Cpasarnos de listos=E2=80=9D y de hacer c=C3=A1lculos. A= fan=C3=A9monos para entrar por la puerta estrecha, volviendo a empezar tant= as veces como sea necesario, confiados en su misericordia. =C2=ABTodo eso, = que te preocupa de momento =E2=80=94dice san Josemar=C3=ADa=E2=80=94, impor= ta m=C3=A1s o menos. =E2=80=94Lo que importa absolutamente es que seas feli= z, que te salves=C2=BB.

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