=09 =09 Contemplar el Evangelio de hoy =09

D=C3=ADa lit=C3=BArgico: Martes I= del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 1,21-28): Lleg=C3=B3 Jes=C3=BAs a Cafarnaum y el s=C3=A1bado entr=C3=B3 en la sinag= oga y se puso a ense=C3=B1ar. Y quedaban asombrados de su doctrina, porque = les ense=C3=B1aba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Hab= =C3=ADa precisamente en su sinagoga un hombre pose=C3=ADdo por un esp=C3=AD= ritu inmundo, que se puso a gritar: =C2=AB=C2=BFQu=C3=A9 tenemos nosotros c= ontigo, Jes=C3=BAs de Nazaret? =C2=BFHas venido a destruirnos? S=C3=A9 qui= =C3=A9n eres t=C3=BA: el Santo de Dios=C2=BB. Jes=C3=BAs, entonces, le conm= in=C3=B3 diciendo: =C2=ABC=C3=A1llate y sal de =C3=A9l=C2=BB. Y agit=C3=A1n= dole violentamente el esp=C3=ADritu inmundo, dio un fuerte grito y sali=C3= =B3 de =C3=A9l.

Todos quedaron pasmados de tal manera que se preguntaban unos a otros: =C2= =AB=C2=BFQu=C3=A9 es esto? =C2=A1Una doctrina nueva, expuesta con autoridad= ! Manda hasta a los esp=C3=ADritus inmundos y le obedecen=C2=BB. Bien pront= o su fama se extendi=C3=B3 por todas partes, en toda la regi=C3=B3n de Gali= lea.

Comentario:=20 + Rev. D. =20 Antoni=20 ORIOL i Tataret =20 =20 (Vic, Barcelona, Espa=C3=B1a)
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Quedaban asombrados de su doctrina, porque les ense=C3=B1aba c= omo quien tiene autoridad, y no como los escribas

Hoy, primer martes del tiempo ordinario, san Marcos nos presenta a = Jes=C3=BAs ense=C3=B1ando en la sinagoga y, acto seguido, comenta: =C2=ABQu= edaban asombrados de su doctrina, porque les ense=C3=B1aba como quien tiene= autoridad, y no como los escribas=C2=BB (Mc 1,21). Esta observaci=C3=B3n i= nicial es impresionante. En efecto, la raz=C3=B3n de la admiraci=C3=B3n de = los oyentes, por un lado, no es la doctrina, sino el maestro; no aquello qu= e se explica, sino Aqu=C3=A9l que lo explica; y, por otro lado, no ya el pr= edicador visto globalmente, sino remarcado espec=C3=ADficamente: Jes=C3=BAs= ense=C3=B1aba =C2=ABcon autoridad=C2=BB, es decir, con poder leg=C3=ADtimo= e irrecusable. Esta particularidad queda ulteriormente confirmada por medi= o de una n=C3=ADtida contraposici=C3=B3n: =C2=ABNo lo hac=C3=ADa como los e= scribas=C2=BB.

Pero, en un segundo momento, la escena de la curaci=C3=B3n del hombre pose= =C3=ADdo por un esp=C3=ADritu maligno incorpora a la motivaci=C3=B3n admira= tiva personal el dato doctrinal: =C2=AB=C2=BFQu=C3=A9 es esto? =C2=A1Una do= ctrina nueva, expuesta con autoridad!=C2=BB (Mc 1,27). Sin embargo, notemos= que el calificativo no es tanto de contenido como de singularidad: la doct= rina es =C2=ABnueva=C2=BB. He aqu=C3=AD otra raz=C3=B3n de contraste: Jes= =C3=BAs comunica algo inaudito (nunca como aqu=C3=AD este calificativo tien= e sentido).

A=C3=B1adimos una tercera advertencia. La autoridad proviene, adem=C3=A1s, = del hecho que a Jes=C3=BAs =C2=ABhasta los esp=C3=ADritus inmundos le obede= cen=C2=BB. Nos encontramos ante una contraposici=C3=B3n tan intensa como la= s dos anteriores. A la autoridad del maestro y a la novedad de la doctrina = hay que sumar la fuerza contra los esp=C3=ADritus del mal.

=C2=A1Hermanos! Por la fe sabemos que esta liturgia de la palabra nos hace = contempor=C3=A1neos de lo que acabamos de escuchar y que estamos comentando= . Pregunt=C3=A9monos con humilde agradecimiento: =C2=BFTengo conciencia de = que ning=C3=BAn otro hombre ha hablado jam=C3=A1s como Jes=C3=BAs, la Palab= ra de Dios Padre? =C2=BFMe siento rico de un mensaje que tampoco tiene para= ng=C3=B3n? =C2=BFMe doy cuenta de la fuerza liberadora que Jes=C3=BAs y su = ense=C3=B1anza tienen en la vida humana y, m=C3=A1s concretamente, en mi vi= da? Movidos por el Esp=C3=ADritu Santo, digamos a nuestro Redentor: Jes=C3= =BAs-vida, Jes=C3=BAs-doctrina, Jes=C3=BAs-victoria, haz que, como le compl= ac=C3=ADa decir al gran Ramon Llull, =C2=A1vivamos en la continua =E2=80=9C= maravilla=E2=80=9D de Ti!

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