=09 =09 Contemplar el Evangelio de hoy =09

D=C3=ADa lit=C3=BArgico: Lunes II= del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 2,18-22): Como los disc=C3=ADpulos de Juan y los fariseos estaban ayunando, vienen = y le dicen a Jes=C3=BAs: =C2=AB=C2=BFPor qu=C3=A9 mientras los disc=C3=ADpu= los de Juan y los disc=C3=ADpulos de los fariseos ayunan, tus disc=C3=ADpul= os no ayunan?=C2=BB. Jes=C3=BAs les dijo: =C2=AB=C2=BFPueden acaso ayunar l= os invitados a la boda mientras el novio est=C3=A1 con ellos? Mientras teng= an consigo al novio no pueden ayunar. D=C3=ADas vendr=C3=A1n en que les ser= =C3=A1 arrebatado el novio; entonces ayunar=C3=A1n, en aquel d=C3=ADa.

=C2=BBNadie cose un remiendo de pa=C3=B1o sin tundir en un vestido viejo, p= ues de otro modo, lo a=C3=B1adido tira de =C3=A9l, el pa=C3=B1o nuevo del v= iejo, y se produce un desgarr=C3=B3n peor. Nadie echa tampoco vino nuevo en= pellejos viejos; de otro modo, el vino reventar=C3=ADa los pellejos y se e= char=C3=ADa a perder tanto el vino como los pellejos: sino que el vino nuev= o se echa en pellejos nuevos=C2=BB.

Comentario:=20 Rev. D. =20 Joaquim=20 VILLANUEVA i Poll =20 =20 (Barcelona, Espa=C3=B1a)
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=C2=BFPueden acaso ayunar los invitados a la boda mientras el = novio est=C3=A1 con ellos?

Hoy comprobamos c=C3=B3mo los jud=C3=ADos, adem=C3=A1s del ayuno pr= escrito para el D=C3=ADa de la Expiaci=C3=B3n (cf. Lev 16,29-34) observaban= muchos otros ayunos, tanto p=C3=BAblicos como privados. Eran expresi=C3=B3= n de duelo, de penitencia, de purificaci=C3=B3n, de preparaci=C3=B3n para u= na fiesta o una misi=C3=B3n, de petici=C3=B3n de gracia a Dios, etc. Los ju= d=C3=ADos piadosos apreciaban el ayuno como un acto propio de la virtud de = la religi=C3=B3n y muy grato a Dios: el que ayuna se dirige a Dios en actit= ud de humildad, le pide perd=C3=B3n priv=C3=A1ndose de aquellas cosas que, = satisfaci=C3=A9ndole, le hubieran apartado de =C3=89l.

Que Jes=C3=BAs no inculque esta pr=C3=A1ctica a sus disc=C3=ADpulos y a los= que le escuchan, sorprende a los disc=C3=ADpulos de Juan y a los fariseos.= Piensan que es una omisi=C3=B3n importante en sus ense=C3=B1anzas. Y Jes= =C3=BAs les da una raz=C3=B3n fundamental: =C2=AB=C2=BFPueden acaso ayunar = los invitados a la boda mientras el novio est=C3=A1 con ellos?=C2=BB (Mc 2,= 19). El esposo, seg=C3=BAn la expresi=C3=B3n de los profetas de Israel, ind= ica al mismo Dios, y es manifestaci=C3=B3n del amor divino hacia los hombre= s (Israel es la esposa, no siempre fiel, objeto del amor fiel del esposo, Y= ahv=C3=A9). Es decir, Jes=C3=BAs se equipara a Yahv=C3=A9. Est=C3=A1 aqu=C3= =AD declarando su divinidad: llama a sus disc=C3=ADpulos =C2=ABlos amigos d= el esposo=C2=BB, los que est=C3=A1n con =C3=89l, y as=C3=AD no necesitan ay= unar porque no est=C3=A1n separados de =C3=89l.

La Iglesia ha permanecido fiel a esta ense=C3=B1anza que, viniendo de los p= rofetas e incluso siendo una pr=C3=A1ctica natural y espont=C3=A1nea en muc= has religiones, Jesucristo la confirma y le da un sentido nuevo: ayuna en e= l desierto como preparaci=C3=B3n a su vida p=C3=BAblica, nos dice que la or= aci=C3=B3n se fortalece con el ayuno, etc.

Entre los que escuchaban al Se=C3=B1or, la mayor=C3=ADa ser=C3=ADan pobres = y sabr=C3=ADan de remiendos en vestidos; habr=C3=ADa vendimiadores que sabr= =C3=ADan lo que ocurre cuando el vino nuevo se echa en odres viejos. Les re= cuerda Jes=C3=BAs que han de recibir su mensaje con esp=C3=ADritu nuevo, qu= e rompa el conformismo y la rutina de las almas avejentadas, que lo que =C3= =89l propone no es una interpretaci=C3=B3n m=C3=A1s de la Ley, sino una vid= a nueva.

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